"Запад" почти при смерти" - ставит диагноз состоянию Запада обозреватель Блумберг Марк Чемпион. Заметьте - это сказали не мы. Это не "русская пропаганда". И если ведущий обозреватель ведущего западного агенства приходит к этому выводу, то это означает, что для него оснований более, чем достаточно.
Но дальше начинается попытка провести три сомнительные идеи, за которыми явственно просматривается не гносеология, а идеология.
Идея 1-ая состоит в том, что нельзя сводить понятие "Запада" к белому миру, оно гораздо шире, поскольку оно распространяется и на незападные народы. Здесь намеренно размывается различие между Западом как цивилизацией и Западом как геополитической общностью. Между тем оно принципиально. Запад в цивилизационном смысле, безусловно, является понятием, обьединяющем белые христианские народы, проживающие в Европе. Это, собственно, следует из статьи самого Чемпиона. США, Австралия и Новая Зеландия стали трансатлантическим и трансиндийским продолжением европейской белой цивилизации. Этим Запад как цивилизация и ограничивается.
А вот в геополитическом плане Запад действительно шире. Он включает в себя еще Японию и Южную Корею, схожих с западными странами в плане политических систем и рыночной экономики плюс двух военных союзников США. Однако в цивилизационном плане ни Япония, ни Южная Корея никогда до окончания второй мировой войны к Западу не принадлежали. Более того, Япония всегда противопоставляла себя белому, подлинно западному белому миру, частью которого она считала и Россию. Япония стала частью геополитического Запада после того, как была повержена во 2-ой мировой войне и была оккупирована войсками США. Южная Корея же стала производным от Корейской войны 1950-1953 гг. Как и Япония, она является частью геополитического Запада менее 80 лет. Достаточно ли это для того, чтобы включать ее в "западную цивилизацию"? Сомнительно.
Чтобы оправдать такой "кульбит" Чемпион вводит химерический термин - "племя рыночных демократий", которое обьединяет в себе корневое, цивилизационное понятие племени и политическое, т.е. наносное понятие "рыночные демократии". Но на деле единого "племени рыночных демократий" не существует. Понятие "племени", уходящее в глубины эпох, имеет совсем другие характеристики, чем политические и экономические системы. Тот факт, что Япония входит в "большую семерку", не делает ее частью "белого мира". Такой разворот нужен автору, чтобы приравнять понятие Запада как цивилизации к Западу как феномену геополитики. Но по своим исходным характеристикам это разнородные явления.
