Вот конкретный пример грамотной кадровой национальной политики.
Но... как только индийские эмигранты собрались в большую политику, американцы пустили туда лишь тех индийцев, который полностью ассимилировались, отказавшись от индийской идентичности, включая религию, в пользу идентичности васповской.
Громкого успеха добился Бобби Джиндал, ставший конгрессменом от штата Луизиана в 2004 году. Ему же удалось стать первым губернатором индийского происхождения в штате Луизиана в 2008 году от Республиканской партии, а уже в 2010 году Никки Хейли стала первой женщиной индийского происхождения, которая стала губернатором штата Южная Каролина от Республиканской партии. Позже Ники Хейли получила пост Постоянного представителя США при Совете Безопасности ООН, что было с восторгом воспринято в индийском сообществе как в США, так и в самой Индии.
Но при всём этом определяющим фактором успеха или неуспеха представителей индийской диаспоры в США является степень интегрированности индийцев в американское общество и принятие американских ценностей и жизненных установок, а для достижения успеха в политической сфере любому американцу индийского происхождения следует быть в большей степени американцем, чем индийцем, что заставляет политиков отстраняться от диаспоры.
Примером может служить упоминаемый ранее Бобби Джиндал. Имя «Бобби» американский политик взял намеренно и в сознательном возрасте, отказавшись от имени Пиюш и крестившись по католическому обряду. В 2016 году политик решил принять участие в президентской гонке и заявлял, что он «был рождён американцем, а не американцем индийского происхождения», а после смерти бабушки и дедушки даже его родители перестали посещать Индию.
Никки (Нимрата Рандхава) Хейли так же была воспитана в американских традициях, отказалась от своей родной религии, сикхизма, в пользу христианства, но при этом никогда не стеснялась своего индийского происхождения и заявляла, что не собирается от него отказываться.При этом Никки Хейли на посту Постоянного Представителя США при Совете Безопасности ООН ни разу не была замечена в проявлении особо доброжелательной позиции по отношению к Индии. Она отвечает только перед правительством Соединенных Штатов, что делает невозможным какие-либо уступки по отношению к Индии.
Это объясняется «двойной лояльностью» индийской диаспоры, что означает одновременную лояльность стране пребывания и своей родине, и что в условиях американского общества заставляет индийцев хранить лишь свою культурную идентичность, политическая же деятельность предназначена для тех американцев, которые готовы опираться на американские ценности, что и доказывает пример Бобби Джиндала и Никки Хейли.
В результате все все чаяния правительства Индии в отношении диаспоры в США как эффективного политического инструмента влияния упираются в необходимость «американизации» любого индийца, проживающего в США. Новоиспеченные граждане США помнят о своём происхождении и действительно продвигают позитивный образ Индии за рубежом, но не способны на такое встраивание в политическую систему США, которое позволило бы им влиять на внешнеполитический курс сверхдержавы. Сколько бы не говорили о том, что «плавильный котёл» давно превратился в «салатницу», даже представителям такой великой цивилизации, как Индия, приходится отказываться от своего наследия, как только они вступают в американскую политику.
Вот и нам надо это перенимать, представители диаспор должны быть лишены права занимать в России серьезные посты в силовых и государственных органах, делать политическую карьеру. Лифты в политику им открываются, как в США и Российской Империи только после полной ассимиляции в русских, принятия наших ценностей и интересов, как своих.
